《去北川》：劉大先著；上海文藝出版社出版。

　　“新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興，要把特色農(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游搞好，你們是一個(gè)很好的樣子。”2023年1月18日，習(xí)近平總書記通過視頻連線勉勵(lì)四川省綿陽市北川羌族自治縣石椅村干部群眾。“很好的樣子”究竟是個(gè)啥模樣？新近面世的劉大先長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《去北川》，便以質(zhì)樸的文字描繪了北川縣在2008年汶川特大地震后的涅槃重建和奔赴新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的過程。

　　一段時(shí)間以來，展現(xiàn)各地山鄉(xiāng)巨變的紀(jì)實(shí)文學(xué)新作著實(shí)不少，《去北川》就是其中個(gè)性較鮮明、內(nèi)涵較豐厚的一部。作品近乎白描的文字風(fēng)格，跟作者的多重身份有關(guān)。作者本身是民族文學(xué)研究者，作品中所涉及的民族、文化、民俗等內(nèi)容，都以這個(gè)專業(yè)視角展開，富有思考的深度。作者還是新北川的建設(shè)者和見證人，作為掛職干部直接參與了當(dāng)?shù)芈糜螆@區(qū)、實(shí)景演藝等文旅項(xiàng)目的建設(shè)工作，這使其文字?jǐn)⑹稣鎸?shí)生動、情感充沛。雙重角色的支撐，賦予作品以獨(dú)特的意蘊(yùn)。

　　用平實(shí)的眼光看，用質(zhì)樸的文字記，作品呈現(xiàn)了新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變生活化的一面。因?yàn)樯钊氍F(xiàn)場，作品中諸如修路的過程、景區(qū)的設(shè)計(jì)開發(fā)、非遺的傳承創(chuàng)新等內(nèi)容，都具有鮮活的現(xiàn)場感。這些內(nèi)容悄無聲息地為讀者打開走近基層的窗口，提供了關(guān)于縣、鄉(xiāng)、村基層生活的一個(gè)真實(shí)乃至原始的文本，也從側(cè)面回答了“山鄉(xiāng)巨變是怎么干出來的”。比如，基層干部之間大部分時(shí)候都是在匆匆忙忙中擦肩而過，少有機(jī)會聊上幾句“閑言”。這一生活細(xì)節(jié)無疑是真實(shí)的，基層工作繁雜瑣碎，忙碌且充實(shí)是日常寫照。類似的細(xì)節(jié)還有很多，雖然鮮見轟轟烈烈的場景，但讀者能夠深切感受到正在發(fā)生著的山鄉(xiāng)巨變，還有這些變化背后的奮斗與付出。

　　基于扎實(shí)的觀察記錄，作品提出不少關(guān)于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的理性思考。一次調(diào)研途中，作者拿出手機(jī)拍下石椅村的民俗場景，一旁看熱鬧的當(dāng)?shù)乩蠇炡s忙說“發(fā)個(gè)短視頻”。由此，作者聯(lián)想到科技與商業(yè)如何更好融入鄉(xiāng)土社會，以及有活力的傳統(tǒng)民俗如何吐故納新、自我蛻變。這類理性的筆墨，伴隨生活細(xì)節(jié)自然延宕開去，包括歷史的、地理的、文化的……以至于在這部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品最后，還附上近30種文獻(xiàn)目錄，可見其思考研究之用心。

　　由基層工作生發(fā)的理性思考，墊實(shí)了作品的厚度。“走基層”是作者掛職期間的關(guān)鍵詞，也是作品敘事的主線。工作中，每到一村一寨，作者總會從當(dāng)?shù)靥厥獾臍v史、地理和文化背景出發(fā)去理解這片土地和這里的人，使作品平添了人類學(xué)和社會學(xué)色彩。作者參與策劃動畫片《少年禹傳奇》，從當(dāng)?shù)孛耖g故事《大禹王》中找靈感，在梳理大禹人物形象的演變中，展開對當(dāng)?shù)孛褡迦诤蠚v史的思考。“汗水流在一起，笑聲飛在一起，勁使在一起”，正如當(dāng)?shù)孛窀杷�唱的那樣，人們之間和睦友善的交往，具體而微地展現(xiàn)著中華民族共同體意識。以小見大的論說，讓紀(jì)實(shí)文學(xué)不再僅僅是記錄，還具有了啟發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義。

　　感性記錄與理性思考兩個(gè)板塊融為一體，構(gòu)成了《去北川》的文本特點(diǎn)。這是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作將田野調(diào)查、文學(xué)呈現(xiàn)、學(xué)術(shù)研究熔于一爐的創(chuàng)新嘗試，至于融合的效果如何，還有待讀者檢驗(yàn)。這場創(chuàng)作實(shí)踐也是一種提示：扎得夠深，想得夠遠(yuǎn)，才能寫出新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的歷史必然。